第125章 神（2/2）
要收钱的。海山还想到，假如往寺庙假如不给香火钱，连和尚都会鄙视你，用白眼来侍候你。海山接触到的所有当地神似乎都需要以用钱来买通关系，用钱供养着，没有钱，连神都不会来保佑你，这的确就是一个现实的国情，可哀至极。
这让海山很扫兴，离开钱就没有信徒的中国神，连一个金钱都摆脱不了的中国神，又怎么能称之为神呢？这么对照看来，中国的神的确是沾污了神的名字，是不配为神的。
当然有人辩称，中国的神是不爱财的，爱财的只是他身边侍奉他的人。他们认为这些人才是最先进阿修罗地狱的一批人，是他们败坏了中国神在众人中的形象。
可海山也会反问，连一个代表自己的人间形象的众徒子徒孙们都管不住，连自己尽大多数的徒子徒孙都没法管住的神，又怎么能称之为神呢？是你的尽大多数徒孙都视钱如命，还是这个神根本就庸俗不堪，视钱如命。明明是肉身，却非要弄个金身，来宣传自己的不朽，来彰显自己的贵气呢？在这种金身观念的影响下，自己的信徒们也难免就脱不了俗套，寻求起金子来。一旦信徒开端寻求金子，他们的信仰就慢慢地泯灭了。
在金钱这一点上，不得不承认的是，西的基督教就比中国风行的所有的神、魔、佛、圣要好得多。他们不寻求**的不朽，而中国的神佛太过重视于肉身的不朽，太期待于把自己做成干尸，烧成舍利来留给后人。
事实上，以科学的角度来看，即使你有着不朽金身，在亿万年的岁月下，在时间的作用下，也是会慢慢地腐烂掉的，终极什么都留不下。
而海山在接触基督教的几年间，在所有的教友中间，从来也没有收过钱，连被奉为经典的《圣经》都是免费发放，这在中国的神佛中是不可思议的事情。你在给中国的神佛敬香时，就得花钱，没钱你连对神佛表达的尊重资格都没有。
一群基督教友凑集在一起，不为物质的好坏，只为精力的寄托，这又比一群秃头聚在一起，拿着“酒肉穿肠过，佛主心中留”的话来自我麻痹，大口吃肉、大碗饮酒、左拥右抱的丑陋行动要崇高得多，要巨大得多。
假如中国的神佛真的存在，那么首先进地狱的，的确应当是这些近身供奉着，败坏着他们名声的徒子徒孙们。可到时，这些人也许还能用一句经典的话来安慰自己‘我不进地狱，谁进地狱？’来表达自己的所谓的‘豁达’吧？
不过，长大后的海山后来也从消息和电视剧中知道，他所信仰的基督教实在也**得厉害，有很多信徒实在也败坏了上帝不少的名声，但是这种坏名声似乎又被远远的时空淡化了很多很多。这就如同站在一个粪坑旁看远处的另一个粪坑，自己被中国神佛的铜臭味熏得直流眼泪，恶心不已。看着远处的那个粪坑时就仿佛感到远处的粪坑是不臭的一样，由于他当时也真的闻不到那里的臭味。
从此，海山也就随着母亲一起居心肠信仰起这外来的唯一的神。从某种程度上讲，记住一个全能的神，比记住一些能力不足的神，要方便得多。至少碰到问题不用操心往想，这个神是不是管这方面的，求他到底有没有用呢？
也正是在这时候起，海山开端淡化自己的金钱观，慢慢调理着、反抗着自己不断扭曲的性格，慢慢地建立起自己今生的善恶观和世界观来
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