第22章 招魂（2/2）
，寻求什么空灵意境，寻求什么永生不老、修仙论道，他们更多地是利用其可怜的法力来为现实世界的他们服务：或帮人祈祷人畜平安，或替人出手打消灾难，自己从中得到些辛苦钱，养家糊口。
相比大堂哥衣着的端庄正式，夫妇俩的衣着就更简略朴素一点，这是王麻子家年初办丧事时置办的两套丧服，被刘洪给临时借了来。他们的没膝大褂素白干净，没有任何纹路，在阳光下也显得分外刺眼。夫妇俩早已看出来这孝服的本质，极不甘心却又无可奈何地穿在了身上。
“白衣服好啊，寿衣雪白热和，在阳光下又最显眼，人老远就能看见。”堂哥解释道。
当然，堂哥的本意并不是想让老远的人能看见他们，只是方便海山的魂魄在四周游荡时，能更加轻易找到他们。
三人排成一列缓慢行进。从远处看，就是一个青白的圆点拖着两个雪白的圆点一颤一颤地移动着。女人抱着熟睡的孩子走在中间，男人跟在最后。
洪民哥每走10来步就猛地摇一下铃铛，一声清脆的铃声就在风里流传开往。紧接着就是一声男声，一声女声的呼喊，声音十分规律而宏亮。
“铛……海山，回家喽……儿子诶，回家喽……
铛……海山，回家喽……儿子诶，回家喽……”
这会儿他们喊的声音已完整不同于刚下渡口的那会。最开端时，他们甚至连张嘴都艰苦，即使喊出来了，也是细如蚊嗡，只有心里能够闻声。
“你知道当时是多么地丢人啊，所有人都像看猴一样地看着我们，我都恨不得找到地缝钻进往，再也不出来。”英子对着长大了的海山抱怨着。“要不为你，我哪能做出这么丢人的事。”
“不过喊着喊着就麻痹了，后来我们喊的声音都特别大，”英子接着对海山讲，“你洪民大伯强调，这个喊魂必定得至亲的人自己喊。不然，即使铃声引起了你的注意，没有至亲的召唤，你也是不会靠拢过来，跟我们回家的。一开端我们真喊不出口，没有措施，在你洪民大伯带头喊了几声后，我们也只能硬着头皮大声喊出来。”
过渡人纷纷停下了脚步，观看这三个人组成的奇怪队伍。改革开放后，国家早已不提倡迷信运动了。这个要是放在十年前，更是有生命危险的一种举动。迷信的人会被拉出往挂牌匾，戴高帽，会给人扔石头，扇耳光。可国家不提倡并不代表大家就能吸收。你永远都不能疏忽，化思想的传承是多么地刚强，即使这种化思想被称为迷信，也是丝毫没有妨碍。
不久后，在十年前被称之为迷信的运动，又静静地卷土重来，算命先生、驱邪神汉也大批涌现。初一、十五人们又烧香拜佛了，清明、冬祭人们又烧纸祭祖了。过往该有风气习俗，现在一个也没有落下。有的人家认为今年年运不顺，还会特地地往请和尚来家，递上家谱，让僧人在吃斋念佛中超渡已逝地英灵，让自己的祖先在地下过得舒坦点。祖先在天上过得舒坦了，自然就会大发善心，保佑他的儿子儿孙们日子过得红火，家和人旺，五谷丰收。
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