第126章 善恶初辨（2/3）
不能太看眼前的景象，得长远来看。‘不是不报，时候未到’而已。”
海山点点头，初步认可了母亲的观点。
“那好人干了坏事，那还是好人吗？坏人干了好事，就变成坏人吗？”海山接着发问。
“好人干了坏事，假如坏事够重，当然就成了坏人；坏人干了好事，假如好事够多，以后不再干坏事了，也就能慢慢地变成好人。”
“怎么样才算够重，怎么样才算够多呢？假如一个人杀人了，那要用什么样的好事才干补充呢？”
“你今天怎么这么多话，你都读了这么多书，你都不知道，我个农村妇女怎么会知道这些？反正我们不能有害人之心，不能作害人的事情，尽量往赞助别人，这样就够了。我们自己的事情都管不过来，哪还有空往管别人是不是好还是坏？”
听了海山妈妈的话，海山也不再问妈妈关于善恶好坏的大问题定，转而关心起自己的家庭来。
“爸爸应当算坏人吧？”
“你爸爸当然算好人！”母亲反驳。
“可他经常赌博、打牌、吸烟饮酒，好吃懒做，他那天还打了我们。”
“你爸爸的确不是个好东西，”母亲想起了当时他打她们母子的情景，心里又涌起淡淡的恨意，“不过，你爸爸顶多算是一个不纯粹的好人，他只是把持不住自己，他也没有从来没有想过往坑害别人，赚那些不义之财。你爸爸的心实在不坏，属于可改革的恶人。关于屋子的事情，这几年的市场行情的确不好，他心里烦燥，又没有处所发泄。你一个黄毛子，一个作儿子的，跟他对着干，他当然是有气的。”
“我不信。他没有往害别人，不也害了我们两个人么？他若好似乎你那样勤勤恳恳地干活，不往赌博，我们也不至于有今天的。”
面对海山的话，母亲一阵无言。可她心里知道，他对海山的养育之恩，这种超出血缘关系的养育之恩，尽对照他的毛病要大得多。
“‘山河易改，本性难移’。你想想，改朝换代的大事情对于转变一个人的本性来，都还算是轻易的事情，可见要想转变一个人的本性是多么地艰苦。我自认为是转变不了你父亲的。可我又怎么办呢？他不愿意干，我总不能拉着他往干吧。你假如愿意，等你长大以后往管管他。等他老了，他确定怕你。我这辈了算是没什么盼看转变他了。不过，再怎么讲，他都养育过你，你不能恨他，他对我也许没有多少恩惠，但对你还是付出很多的。”
海山听完，又仔细思考着这样一个极为抵触的事情。那天父母在一起，还势同水火，可现在妈妈固然还恨他，却在帮他讲话，这让海山很是不能懂得。这种截然相反的观点还需要海山往慢慢消化吸收，慢慢地用更加丰富的生活经验往逐步消化。
“那什么恶是不能改革的？”
“那些杀过人的，贪钱太多的，都属于不可改革之恶吧。”
“那不也有很多人是专门的刽子手，难道也属于恶人？”
“不到万不得已，谁又愿意往做刽子手呢？是不是恶人，我也不知道，刽子手大概也是恶人吧。”
“那信基督的人杀了人，能上天堂吗？”
“我哪知道，你今天怎么这么多问题，烦逝众人！你自己往想。头都被你问大了。”母亲终于不肯再答复海山的问题了，只是任海山自己往思考，往消化母亲今天所讲的。
没错！博士带来的方法正是这基督教。
他想用基督教的忍耐、懊悔以及向善的信条来拯救性格正在扭曲的海山。甚至让他阔别金钱对人性的扭曲，让他更加刚强，始终保持一颗束缚的心、一颗向善的心。
要海山从这里博士的方法里获得了什么，答案则是一个‘善念’。博士分析的没错，海山的性格正处于形成期，此时也是最要害的性格塑形期。之前，海山的性格有两个要命的极端：极度的自尊和极度的自卑。这两者如同两个宏大的黑洞，一直把海山的幼稚童心往里面撕扯，让海山的性格不是偏向自卑，就是偏向极度的自尊，在极度思想影响下，很轻易让人走上一个极真个性格。或是固步自封，或是因自尊而产生极强的怒火，最后干出害人害已的事情。
幸好博士这时候及时干涉，并把信仰带给了他，才让海山学会了忍耐，学会了善，尽管此时的海山对‘什么是善，什么是恶’的概念还很含混和朦胧，但他仍就一直牢牢地把这朦胧的‘善’做为自己的核心原则，以仁慈之心，以容忍和宽恕之心来看待生活的各种事情。
每当因恼怒产生的仇恨，想要把他性格扭曲时，让他产生报复的心里时，是‘善’赞助他守护了自己的心灵世界，慢慢地化解了负面的仇恨。在善的领导下，海山心里始终躲着一颗童心，以不记仇的态度，以善忘的方法，生存在这人类世界里。
假如什么心是美好的，那么毫无疑问是童心。因此，也常有人，在人类世界中，只有孩和老人是最接近神的存在。孩没有经历过世事，不懂得人世的善恶，或者生来就带着性善的本性，他们心里纯粹无暇。
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