第107章 城镇的遐想（1/3）
测验，每当人们提到这两个字的时候，心情总是不自觉地往下一沉。也不知道是哪个人创造的测验这种方法来衡量人的能力的，但这种史无可考的东西，即使想通了估计也没有多大的意义。有人也曾经仔细统计过，人的一生毕竟要经历多少场测验，可等他们真正往仔细研究这个数字的时候，他们惊呆了。他们创造这个数目居然难以丈量，多得近乎数不清。暂且不，读书时没完没了的大大的测验，就是进进了工作，也时刻离不开测验的影子。还好单纯的学生只认为，只有学生时代是要测验的，不然，想到自己以后毕生都是要与测验为伴，那将是一种多么可怕的事情。
测验的情势也分为正式和非正式的，正式的就是有正规试卷，要得分数的的测验。而非正式的测验就很广了，它甚至简略到只是一个随口的提问，答得出来就算通过，答不出来，就算失败。不管是正式的测验还是非正式的测验，只要是测验，似乎都是一件令人头疼的事情。
中考是一次极正规的测验，监考的老师也由平时的一个，变成了两个，外面更有很多巡视的巡考官。中考是学生们的一次演变，考完中考的学生就能上高中，上了高中也就离理想的大学更近了一步。
为了显示正规性，中考也是极其严格的。这种严格性还体验在，连考点都必须设在县城以上的城镇来履行。郝穴作为县府所在地，理所当然地就承担起了考场集中地的重任。在测验政策地调控下，所有乡镇、偏远农村的中学都必须来此参加测验。人群的大批涌进，短时间也让这里的第三产业都红火一时，商人们都大赚特赚。
自从懂事时起，海山就一直感到人类社会是极为神奇与美好的，尤其是当他来到城镇时，这么感到就更加强烈了。
城镇这个神奇的处所，神奇之处就在于这里有高大的建筑群，有更为密集的街道，更为丰富的店展。可令人意想不到的是，这一切都安排得是那样地紧凑公道，密不可分。
最令海山感到神奇的还是，这时居然住了这么多人，蚂蚁一般。不过，城里人最最神奇之处还在于，他们能在不种田的情况下，都能有饭吃，有衣穿，生活都照样能过下往。这些不可思议的处所，与那些妈妈的教导，‘不种田，哪来的吃的’的话，格格不进。这些城镇人同样也没有种田，可他们的确是有吃有喝，似乎日子比农民过得还要好，皮肤要更白嫩一些。
也许是不用干活，吃喝不愁，也许仅仅是由于他们的皮肤比乡下人白嫩了那么一些，他们也就带有了一种天生的傲气，这些城镇人似乎天生就认为自己比乡下人要高了一等，看乡下人的眼神也有藐视的味道。在见到这些乡下来的孩子们，更是如此了。直呼：一群土包子又进城来了，快宰！
这种被人看轻的感到是不好的，海山也一直思考着这些城里人为什么能在不种田的情况下就能吃到饭，就能穿上衣，而且似乎比乡下人吃的还要好，穿的还要美。后来海山创造，他们之所以能双手不沾泥巴水，却能吃上米饭，穿上花衣，完整是由于他们手上有钱，可以往买的缘故。这不禁又让海山对‘钱’这种东西产生了浓重的兴趣。
政治课本里在讲经济学时，也曾经对钱作出了一个科学的解释：钱就是货币，其本质是一般等价物，是用于交换其它商品的一种特别商品。海山也十分好奇，明明是一张纸，只不过上面印上了同一的图案，就能变得神通宽大，能买到自己看到的尽大多数的东西。
钱也是商品？这让海山更加纳闷！后来老师，现在他们手中的纸币也就是代表它后面的黄金白银。这不禁又让海山想到，为什么不能吃不能喝的黄金白银会有这些价值，能买到这么么能吃能喝的东西。针对这个问题，老师又给出了一个答案：黄金白银能存在很久，而且不易坏、易切割、易保存、很稀有。海山不禁又恍然大悟：本来人类社会一直寻求的不是别的，而是稀有和永恒的东西。这也许是人本身本身不稀有和不能永恒，就奢求着寻求着稀有和永恒吧。海山终于不再多想，由于现在的他即使想再多，也想不明确人为什么要拿这些不能吃不能用的东西来当宝贝看待，怎么想他也想不清黄金白银的具体价值。由于这种价值只在人类社会里才有，动物世界里是完整没有这个观念的，这又是一个奇怪的事情！
不过，很快他又纠结上了另一个问题，并由此发散开来。
为什么钱又能买到这些东西呢？
钱又是谁最初创造的？本着物物交换的原则，这些城里的人钱又是从哪里来的？政府发的？还是拿着什么东西和乡下人换的？想到这些即不会种植，也不会养殖的人是没有多少东西能吸引乡村人的眼力。由于乡村人也都是实在的人，没有有用的东西，乡下人是不可能把这些辛苦种下的粮食给城里人吃的。这些问题越想越多，滚雪球一般，也越滚越大。直到海山的头脑装不下，忘记前面的问题时都还不能结束。
后来海山索性跳到另一个问题上，由于他从书里还接触到一个概念：商品。政治书里含混地提到过，城里的人是拿着商品和乡下人换粮食。可这样一想，海山又感到奇怪和没有道
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