第22节（1/4）
人等往往与夹竹桃罗列中庭，
以为清玩，榴竹之间，必以鱼缸配之，朱鱼数头，游泳其中，几于家家
如此。故京师谚曰，天篷鱼缸石榴树。盖讥其同也。
七月的荷叶灯蒿子灯莲花灯云：
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：荷叶灯，荷叶灯，
今日点了明日扔。又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。
市人之巧者又以各色彩纸制成莲花莲叶花篮鹤鹭之形，谓之莲花灯。谨
案日下旧闻考荷叶灯之制自元明以来即有之，今尚沿其旧也。
又其记萨齐玛等云：
萨齐玛乃满州饽饽，以冰糖奶油合白面为之，形如糯米，用不灰木
烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。芙蓉糕与萨齐玛同，但面有红糖，艳
如芙蓉耳。冰糖壶卢乃用竹签贯以葡萄山药豆海棠果山里红等物，蘸以
冰糖，甜脆而凉。
记赤包儿等云：
每至十月，市肆之间则有赤包儿斗姑娘等物。赤包儿蔓生，形如甜
瓜而小，至初冬乃红，柔软可玩。斗姑娘形如小茄，赤如珊瑚，圆润光
滑，小儿女多爱之，故曰斗姑娘。
赤包儿这名字常听小孩们叫，即是栝楼，斗姑娘这种植物在花担上很多
见，不知道有无旧名，或者是近来输入亦未可知，日本称作“姬代代”，姬
者表细小意的接头语，代代者橙也，此本系茄科，盖言其实如小橙子耳，汉
名亦不可考。斗字意不甚可解，或是逗字，在北京音相同，但亦不敢定也。
唐涉江原名震钧著天咫偶闻，纪北京地理故实，亦颇可看，可
与岁时记相比，但唐书是藤阴杂记一流，又用心要写得雅驯，所以
缺少这些质朴琐屑的好处。两者相比，偶闻虽或可入著作之林，而自有
其门户，还不如岁时记之能率性而行也。民国廿四年除夕于北平
1936年
1月
13日刊北平晨报，署名知堂
收入风雨谈
毛氏说诗
民国二十五年元日，阴寒而无风，不免到厂甸去走一趟，结果只买到吾
乡潘素心的诗集不栉吟正续七卷，此外有若干本丛书的零种。这里边有
一本是西河合集内的白鹭洲主客说诗一卷与续诗传鸟名卷三卷。
我是在搜集同乡的著作，但是西河合集却并没有，说理由呢，其一他是
萧山人，不在小同乡的范围内，其二则因为太贵，这种价近百元的大书还没
有买过。所以我所有的便只有些零种残本，如尺牍诗词话连厢之类，这本说
诗也是我所想要的，无意中得来觉得很可喜，虽然这有如乞儿拾得蚌壳可
以当饭瓢，在收藏家看来是不值一笑的。
毛氏说话总有一种“英气”，这很害事，原是很有理的一件事，这样地
说便有棱角，虽间有谐趣而缺少重量，算来还是不上算，至于不讨人欢喜尚
在其次。提起毛西河恐怕大家总有点厌他善骂，被骂的人不免要回敬一两句，
这也是自然的，不过特别奇怪的是全谢山，他那种的骂法又说明是他老太爷
的话，真是出奇得很。这很有点难懂，但是也可以找到相类的例。姚际恒著
诗经通论卷前“论旨”中论列自汉至明诸诗解，关于丰坊有云：“丰氏
鲁诗世学极骂季本。按季明德诗学解颐亦颇平庸，与丰氏在伯仲间，
何为骂之，想以仇隙故耶”
毛西河喜骂人，而尤喜骂朱晦庵，四书改错是很闻名的一案，虽然
劝戒录中还没有派他落拔舌地狱或编成别的轮回故事，这实在是他的运
气。那说诗的两种恰好也是攻击朱子的，在这一点上与姚首源正是同志，诗
经通论卷前的这一节话可以做他们共同的声明：
“集传主淫诗之外其谬戾处更自不少，愚于其所关义理之大者必加
指出，其馀则从略焉。总以其书为世所共习，宁可获罪前人，不欲遗误后人，
此素志也，天地鬼神庶鉴之耳。”姚最反对淫诗之说，有云：
“集传只是反序中诸诗为淫诗一着耳，其他更无胜序处。”
毛的说诗中“说淫诗”十二条，占全书五分之三，“说杂诗”四条都是
反朱的。鸟名卷虽说是释鸟，目标也在集传，第一则“关关雎鸠”
便云：
论语，小子学诗，可以多识于鸟兽草木之名，而朱氏解大学
格物，又谓当穷致物理，则凡经中名物何一可忽，况显作诗注，岂有开
卷一物而依稀鹘突越数千百年究不能指定为何物者。
姚氏于名物不甚措意
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