第1章 龟蛇灵犀功（2/3）
为三个境界，每个境界分为三个段位，共九个段位，。
第一段：运气。掌劈砖石、石盘压腹，足踏刀丛等，都是运气达到的效果，这就是所谓的硬气功。不少修炼了一段硬气功的人，走街串巷，在街头、村前卖艺表演，足可以混个肚儿饱。
第二段：鼓气。气波外露、隔空击物等，是鼓气的效果，这就是所谓的外气功。一些自命不凡的气功师，表演出将五步开外的一杯茶水推倒的功力，自以为气功大乘，实际上只是其中的把戏而已。
第三段：提气。一飞冲高、飞檐走壁等，都是提气的结果，这就是所谓的轻气功，又叫轻功。
以上三段，总称“气境”，就是运气、鼓气、提气达到的效果。第一、第二段，市井中多见，但真要练习到第三段的，能飞檐走壁、日行八百的人，市井之中却是少之又少。
第四段：凝神。以气聚神、精神凝聚，依靠精神力量就能摧古拉朽。凝神在目，则目光如电；凝神在体，则体如脱兔；凝神在心，则心强就无坚不摧。
第五段：引神。依靠自己的气流贯通，依靠自己的精神流营造的气场，吸引周围的飞禽走兽，达到在“神”上的沟通。
第六段：运神。运用精神力量，靠气场的无限放大，达到格物致知、洞察秋毫。一些气功师能够看到你身上装了多少银两，箱子了放了多少珠宝，隔着厚厚的墙体看到墙的另一面放了什么东西，不是这个神功师的眼睛会拐弯，而是他练就了“运神”的段位。达到了这一段位，是气和神初步结合的开始。
以上这三段，总称“势”境。气和神初步结合，达到因势利导，神能凝势、引势、运势。一般人都称之为“神境”，似乎很神，但在气功境界上，只能成为是“势”境，因为还远远达不到出神入化的境界。
第七段：驱邪。也称“观气”段。驱是从内清理，观是从外看，是不同侧面所达到的同样效果，只有先看见，才能再驱赶。达到这一段，是气功的又一个境界，前面只是练气、运神，是营造自己的气场。
而达到了这一段，是能看到别的气场,并能通过施法改变气场。八岁以下的孩子，能看到鬼魂的影子而哇哇大哭，不是他的气功境界就达到了七段，而是他初来世间，魂魄清澈，八岁以后，来到世间的时间一长，就沾染了过多的尘世俗气，遮挡住了清灵的魂魄，只有练习这一功法，才能达到魂魄清澈、彻世通明的境界。
一些看阴阳宅的江湖风水师，不是他已达到了七段的境界，而是他能依据所学的知识结合天地之势，了解了一个大略而已，而真正达到这一境界的可以用肉眼看到强烈的气场，找寻适宜人居住的气场，荣昌后代的气场，当然也能看到邪气冲天的气场，从而驱邪扬清、充盈乾坤阳气。
第八段：魂游。又称灵魂出窍，通过“气和神”的结合，达到灵魂出窍，与观气阶段相比，又上升一个层次，神魂和**分离，游荡，甚至能达到与时空中的魂魄交流的能力。
人们常常会梦魇、梦游，也是灵魂出窍的一种，但这种只是睡眠中的不自觉行为，而真正练习到第八段的境界，就可以随时魂游。
第九段：驱物。通过气和魂的结合达到驱物的境界。如苗人的赶尸，与这一境界极其相似，通过施法者的气场和神魂控制死亡人的神魂，使之能够活动的境界。
不过很多的“赶尸”，并不是真的控制了死亡人的灵魂，而是雇人背尸，外罩道袍，直观感觉到是尸体在行走，与真正控制神魂的“赶尸”之境界却是大相径庭的。
最后的这三段，被称为“驱”境，即是通过气魂结合，达到驱邪、魂游、驱物的境界。
此时，正在山脚引笛而吭的千暮羽其实已经达到了第五段“引神”的阶段，通过发气引笛，吸引了大雁、麻
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