第169章：《民生》创刊号（1/2）_明末山大王

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第169章：《民生》创刊号（1/2）

瑟琳娜默默点头，深以为然。

俏皮笑笑的雅利安美人唇红齿白，伸手从一堆厚厚的文件当中拿出一份薄而印满密集文字的墨香图纸。

陈洛眼前顿时一亮，亟不可待的讶然道：“油墨混合技术已经研究出来了？这就是按照我们的既有材料完全整合版的第一份《民生》吗？”

瑟琳娜伸出右手白腻食指，轻轻抚摸着那光滑如镜的报纸首页，其上赫然写着陈洛愤怒的战争咆哮——君与士大夫共治天下，苍生耶？百姓耶？中华民族耶？

“油墨混溶，您既然都已经提出来具体事宜，我们的人着意摸索数月，还算很有些运气，很轻易就寻找到完美的配方。一举解决掉了印刷模糊，墨迹杂糅的缺陷。现在的活字印刷虽然成本颇高，但随着投资不断增加和增加报纸刊行量的呼声，印刷行业也必将继续腾达。”

瑟琳娜已经对陈洛这套相当熟悉，他通常都是抛出一个理念，再抛出无数订单，然后就冷眼瞧着所有要赚取这部分金钱的人翩翩起舞。在瑟琳娜的意识中，陈洛很像是诱惑亚当偷食苹果，然后在阴影中编织落网的魔王。

在崇祯三年的尾巴上，饱食城的新年餐会如期举行，与往届不同的是，这届人人都衣着光鲜笑容满面，在连续取得对抗流贼胜利，反剿灭战争胜利，以及驱逐鞑虏的三大战胜利后，不仅仅饱食城经典版的重炮闪电战术为人人耳熟能详，最关键的影响是人们对饱食城信心空前！

陈洛在会议上攥紧拳头发出饱食城势力的声音：“驱逐鞑虏，恢复中华！铁血荣耀，捍我河山！”

演讲正是后来被称为国父的第一届新华共和国总统陈洛毕生引以为豪的——《中国人掌中国权：民族精神》！

中国，这概念第一次被如此深切的贯彻人心，其中提及无论是汉朝时期血统最纯正的汉人，抑或是唐宋元明时期慢慢融合到我们文化圈的回民、蒙人，其余异族等，甚至愿意投诚的女真人，只要以我们中国精神为傲，并且愿意为捍卫中华牺牲流血，都是荣耀的中国人！

值此危急存亡之秋，国人必须为我们的国度建设出力，绝不能沦陷为野蛮种族屠刀下的奴隶！

陈洛极力强调蒙古时期国人低微的社会地位，猪狗般的被肆意欺辱，旗帜鲜明的指出如果女真人胜利，国人必将沦丧为畜生之国野兽之国，中华文化尽丧。

但这样喊喊口号，是无法让四千万人产生切肤之痛的。所以陈洛在精神领域的最强神炮轰然炸响——君与士大夫共治天下，置百姓何地？

他引用的是历史上最开明的王朝北宋时期，著名宰相文彦博与宋神宗的对话：

宋神宗问一事，对百姓有好处，对士大夫无好处，便遭到士族阶层的反对，奈何？

文彦博暗示数通无果，最终直白坦承：“皇帝，您是与士大夫一起治理天下，瓜分中国的蛋糕，关那些泥腿子百姓何事？”

一句话，道尽西周分封结束后，唐宋明这些辉煌汉家王朝的真相。

在现代历史教科书上，往往是从封建主义时代直接过渡到资本主义时代，但这是我们推崇的马克思列宁主义的划分，那是因为欧洲直接从贵族分封到领土的落后时代跃迁到资本主义，而我们不然。

封建主义中的“封”，便是分封，在西周时期正是这种制度，一人独裁亲戚协管，如此以建立帝国。但随着西周被粉碎摧毁，分封制度便逐渐消亡，取而代之的是相权崛起。尤其明朝的首相内阁制，由一群科举系统选拔的经营统治天下，实际上正是将皇权时代的一言堂分权。

从独裁者，到一群读书人利益集团的小范围民主，着实已经是历史进步。

但陈洛的怒吼却是代表着所有百姓的声音，为何在明朝生死存亡的时刻，无数士族冷眼旁观，不愿出钱出力？因为一家一姓的王朝，说实在的关大家鸟毛事。你朱家的明灭掉后，管你是李家张家陈家继位，总归需要我们士族当官，百姓依旧种田。

大家都没有享受过这国家蛋糕的鲜美，谁会食髓知味切身体味？

所以陈洛旗帜鲜明指出，他山之石可以攻玉，首先提出雅典议会制和保民官，指出官员应该为百姓服务，而非攫取权柄党政夺利，隐晦批判明朝频繁党争误国，牺牲无数名臣武将空耗国力的事实。

然后陈洛举出英伦《大宪章》，指出赖此制度确然能够“虚君之权”，这就是顾炎武王羲之那套

伴随着资本主义萌芽觉醒的君主立宪制萌芽，所以应该借鉴云云。&l;/b
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