第124章 信仰的力量（2/3）
的同等，并认识到自己的毛病，承诺以后纠正。当然，男人的这种认识也是一个相当长奋斗后才会有的成果。
受教会思想的影响，她们更加地忍耐、更加擅长往宽恕别人，在气过之后，她们又在神的唆使下往宽恕自己丈夫的毛病，试图也像主那样，拯救众人，试着让自己的灵魂也变得高大起来。
在这个信仰逐渐缺失的时代，甚至严格来，这个国家根本就没有产生过什么优良的信仰，甚至连一个真的神都没有产生过。世界最重要的三大批教，一个都没有产生在这个自称巨大国家里。这里的本土的神境界很低，它们都与健康、气象、传宗接代和钱财有很大关系，他们只寻求生前享乐，器重金钱和实力的打斗。
在这些本土‘神’的熏陶下，国人大多重利轻信，贪慕虚荣，他们也学着本土神一样，更爱仗势欺人，也更加地贪生怕逝世。这也是这里更轻易出汉奸的直接原因，这也是这里为什么会涌现因贪慕钱财，而自己人毒害自己人的直接原因，由于他们无所畏惧。
人都是会逝世的，每个人对逝世都有着本能的胆怯。尤其是这些中老年的妇女，儿孙满堂的背后是自己独自面对逝世亡的哀凉。
活到这个岁数的她们，对世态百事早已是该经历的都经历了，该享受的也都享受得差未几了。家庭、金钱、甚至健康对于她们来讲，也都不再重要，她们更加关心自己逝世后灵魂的往处。
自从这些农村妇女有了这份外来的信仰后，她们才找到了崇高的目标。她们的主神愿意自己被钉十字架来替众人受罪，在本土神中，似乎没有一位能做得到。
本土神要的是钱，要钱后才干为她们办事，这又让她们不耻。因此，在接触到这这位外来神后，她们一下子找到了自己方向。她们也不再往烧香拜佛了，也不再花大笔大笔的钱往寺庙里，祈求那些早已经俗不可奈的大师高僧。她就在家里祈求，她们坚信，在她们逝世亡的那一刻，会有一条雪白的通道向她们打开，会有一双雪白的手来牵引她们，进进天堂世界。
按照中国的传统，人逝世后会往阴间，过黄泉、喝孟婆汤，然后再次投胎到人间，循环往生存着。尽管记忆散失，但一想到自己还得再经历一备人间的辛酸苦辣时，她们实在是不愿意的。
在中国的化里，也只有那些极少数的得道高人才干超脱凡尘，才干高高在上，受众人敬拜。尽大多数的普通人，都是循环地在人间受苦，表演着人间一场又一场的人生的哀笑剧，这样一想，自己演着生活戏却被别人看着，又令人失看无比。
可当基督的一进来，他宣传只要是虔诚的信徒，逝世后就能上天堂。不管你多富贵，不管你地位多高，只要你有有颗坚定的心和懊悔的行动，升到天堂就不是梦，从此永远超脱循环。即使是她们这些卑微如蚂蚁的家庭妇女，也是可以办到的，这些观点顿时也就吸引住了她们。
平常如她们这样的家庭妇女，在中国的神坛眼前，又凭什么往领悟世间的大道，超脱凡人之外？但平常的她们是可以拥有一颗坚定的心，她们可以虔诚地懊悔，这些她们都能作得到。甚至她们还不需要像佛教那样地忌口吃斋，就能得到永生，所以，这种平民化的信仰，一传到三湖这个处所，这些在失看中生存的人物们就立即找到了目标。
她们相聚在一起，各自聊着各自生活中的不快活。各自互相勉励着，聊着信仰之后的变更。在这里，哪怕是一丝一毫的变更，他们都会被看做是盼看，并无穷放大，来安慰自己苦楚的生活。在这里，她们从平常的生活中慢慢地摆脱出来，找到了自己下半辈子的新的目标。
的确，人物的生活是可哀的。
他们没有故事里好汉、美女那样的英姿，没有生活中明星、大佬那样的残暴，没有皇室宗亲那样的权势。但他们的的确确是生活在这大地上的一份子，他们也有着自己的思想，有着自己奇特的故事。他们虽平常，但也巨大，也是值得任何不可一试的好汉美人、明星大佬来尊重的人，他们也得有自己的尊严。在经过这众人生以后，他们同样有进进天堂的权利和理想，而不是注定成为那些残暴人物的衬托。在基督里，她们才算真正找到了这种同等，在这里，他们才找到了自己生活的目标和意义；似乎只有在这里，他们才干开心肠活下往。
不过，海山对那些事迹，始终都是报着一个猜忌的态度的。这毕竟是一个物质的世界，不药而愈的事迹他可以信任，信仰教后，人性格产生转变他也可以信任。但人不吃饭就能活，米越吃越多，这就有点不可思议，有点夸张宣传之嫌了。
最后，她们在汤姐的领导下，她们集体面向东方跪下来祷告起来。她们双手合十，在汤姐的唱领下，虔诚地集体祷告之后才散了场。
之后，母亲告诉海山，海山被汤姐记了名，也就算进了教，以后神也会追随他、保佑他。就这样，没有正式的仪式，没有任何地施洗，在什么都没有的情况下，海山进了教，也随着母亲断定自己的信仰。
这个信仰从一开端，就把中国的神话彻底地赶出了自己的思想世界，以
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