第30节（1/5）_知堂书话

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第30节（1/5）

室二语，更

露伧父面孔。

臆补中此种说法尤多，今选取其更有风致者，如周南“南有乔木”

章下云：

之子于归，言秣其马。永叔云，犹古人言，虽为执鞭所欣慕焉者也。

朱子悦之深，意亦同。唐人香奁诗云，自怜输厩吏，馀暖在香鞯，此即

欧朱意也，孰谓周南正风乃艳情之滥觞哉。

又“遵彼汝坟”章下云：

惄如调饥，后来闺怨不能出此四字。韩诗调饥作朝饥，薛君章句所

谓朝饥最难忍也。焦氏易林云，惄如旦饥。晋郭遐周诗，言别在斯

须，惄焉如朝饥。汉晋去古未远，尚得其实耳。

召南“喓喓草虫”章下云：

采薇蕨而伤心，正所谓忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯也。若杜

审言诗，独有宦游人，偏惊物候新，则与诗意相对照矣。

邶风“燕燕于飞”章下云：

瞻望勿及，伫立以泣，送别情景，二语尽之，是真可以泣鬼神矣。

张子野短长句云，眼力不如人，远上溪桥去。东坡送子由诗云，登高回

首坡垅隔，惟见乌帽出复没。皆远绍其意。

此类尚多，今不具举。

陈君别有一特色，为前人所无，即对于乱世苛政之慨叹。如王风“有

兔”章下云：“极沉痛刻酷之作”。又云：“安得中山千日酒，酩然醉

到太平时。”魏风“十亩之间兮”章下臆评云：“读此觉后人招隐

词为烦”。陈君则补评云：“桑园可乐，风政尚佳。后世戈矛加于鸥鸟，征

徭及于鸡犬，并野亦不可居矣。至曰闲闲，曰泄泄，往来固自得也，亦实有

黜陟不知理乱不闻意。”又硕鼠章下云：“呼鼠而汝之，实呼汝而鼠之

也，怨毒之深，有如此者。”又云：“纥干山头冻杀雀，何不飞向生处乐，

即适彼乐土意。谁之永号，姚承庵谓即哀哀寡妇诛求尽，痛哭郊原何处村也。”

桧风“隰有苌楚”章下云：“宋琬诗云，寄与武陵仙吏道，莫将征税及

桃花，又是一意。及诵桑柘废时犹纳税，田园荒尽尚征徭之句，更不禁凄然

叹息也。”

不佞小时候读诗经，苦不能多背诵了解，但读到这几篇如王风

“彼黍离离”、“中谷有”、“有兔”，唐风“山有枢”，桧

风”隰有苌楚”，辄不禁愀然不乐。同时亦读唐诗，却少此种感觉，唯“垂

死病中惊坐起”及“毋使蛟龙得”各章尚稍记得，但也只是友朋离别之情深

耳，并不令人起身世之感如国风诸篇也。兴观群怨未知何属，而起人感

触则是事实，此殆可以说是学诗之效乎。今得陈君一引伸，乃愈佳妙，但不

知今人读之以为何如。诗人生于东周，陈君以至不佞读诗时皆在清末，固宜

有此叹息。现在的青年如或读国风诸篇及陈君所评不佞所谈皆觉得隔膜，

则此乃是中国的大幸事，不佞此文虽无人要读亦所不怨也。即使如此，戴陈

二君的书却仍有其价值，要读诗经的人还当一看，盖其谈诗只以文

学论，与经义了不相关，实为绝大特色，打破千馀年来的窠臼。中国古来的

经书都是可以一读的，就只怕的钻进经义里去，变成古人的应声虫，臆评

之类乃正是对症的药。如读诗经从这里下手，另外加上名物训诂，便能

走上正路，不但于个人有益，乌烟瘴气的思想的徒党渐益减少，其于中国亦

岂不大有利乎。二十五年十一月十五日

1936年

11月

22日刊中央日报，署名知堂

收入秉烛谈

读书随笔

在又满楼丛书中有沈赤然著寒夜丛谈三卷，颇有妙语。如卷二

谈礼中云：

行吊之日不饮酒食肉，后世恐无此人。盖其吊时本无哀心，即有衷

心，吊毕忘之矣。当求之眼不识杯铛而又能长斋绣佛者。

妇人及五十无车者皆不越疆吊人，今时皆然。非守礼也，盖无车者

则懒于行路，妇人则惜舟车费耳。

我觉得这个人很有点意思，便想搜求他别的著作来看，总算得到了几种，

有寄傲轩读书随笔十二卷，续笔三笔各六卷，五砚斋文钞

十卷，据丛书举要四五说还有诗钞二十卷，不能得到虽是可惜，但

是我是不大懂得诗的，所以也就罢了。文钞卷四名字释误云：

“予初名玉辉，字韫山，后应童子试，更名赤熊，而字则如故。甲申岁

试入德清县学黉，案发乃误熊为然。”卷二更生道人自序中云：

“予平生有砚癖，有书
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