卷三：世家 卷四：神子 10解决问题（1/2）
卷四：神子10解决问题
快到中午的时候姬艺已经将问题汇总到一起，筛掉了重复的，留下差不多十几个，与长老们商讨。她们在讨论的过程中就发现这些问题其实是相互关联的，归根结底都是关于食物与如何繁衍更健康的后代。
姬艺带着这样的问题，毕恭毕敬地请示女神。
林水柔原封不动将这些问题传递给周涵。
周涵似乎也通过观察发现了表面兴盛安定的姬族隐含的严峻问题，也许是这个时期各个部落都会存在的通病。这挑起了他研究的兴趣，他让林水柔问了姬艺关于部落内情的几个细节。他结合姬族的现况和自己对历史发展大趋势的判断，稍加思索，就想出了解决办法。不过他故意卖关子道：“林水柔，你又不是真傻，你自己开动脑筋想一想，不要事事依赖我。”
林水柔并非毫无想法，见周涵打定主意要锻炼她，她就硬着头皮说道：“好，那我先与你讨论一下。你发现我有说的不对的地方及时纠正，这样总可以吧？”
周涵笑道：“除非直接导致人类灭亡的那种严重错误我会纠正，别的都依你。你要有自信，而且要有勇气承担后果。”
林水柔质疑道：“周涵，我怎么感觉你好像将我当成你的式神一样驯化？”
周涵很认真地纠正道：“错了，我付出同样多的心力驯化地式神，起码还能起到防御和侦查作用。你啊。练了那么久，除了充当脑波翻译器，我还真没发现有多大用处。”
林水柔吞了一下口水，继续压抑暴力冲动，调整了情绪才能相对比较平和地进入正题，与周涵探讨道：“姬族比姬艺母亲那一代人口几乎翻了一倍，按照以前的方式耕作谷物结合狩猎。应该能够满足食物需求。但是最近这些年，周边的部落人口也逐渐增加。附近丛林里能够猎到的小动物越来越少。赶上连续灾情的年景，田地里收成不好的时候，就会出现食物紧缺的状况。
我认为这是因为在固定地一片区域人口不断增加后，有限的自然资源就会显得贫乏。容易捕捉地动物被过度猎杀，越来越少。另外农耕技术落后，无法抵挡天灾也是一大原因。只对姬族一个部落讲控制捕猎没有意义，我觉得应该针对姬族的特长从提高农耕技术入手。
你刚才让我问姬艺。她们现在如何耕作，收成中留出几成当做种子。就连我这种没有农耕经验的人，也觉得她们留种子的比例太高，估计是播种成活率很低的缘故。如果有办法用更少的种子种出同样多的作物，甚至提高产量，就会解决食物不足地问题。只要食物更充足，男人们不必挨饿，健康状况好转。姬族繁衍的后代也会更加优秀。”
周涵点点头：“你的解决办法基本没有问题，提高农耕技术是发展的大趋势。姬族目前处在狩猎向农耕文明进化的过渡阶段，她们应该已经意识到了农作物的价值。但是我不会直接教她们太先进的耕种技术，就按照你说的，我先从节省种子提高发芽率这个小方面提示一下。别地留待她们自己摸索总结，这样也有利于她们的智力水平进化。”
林水柔见自己的提议得到了周涵的认同。心中多了几分自信，继续说道：“另外姬艺提到了男人不够用这个问题。姬族从几代之前就明白了近亲结合生出来的孩子不健康，所以她们族内在分配男人的时候，明令禁止女人挑选同母兄弟或舅舅侄儿结合。刚才我问过姬艺，姬族男人地数量是否一直比较少，她回答说现在已经比以前有所增加。有的部落男人会更少一些，但是那样的部落几乎都是近亲，生的孩子一代不如一代。所以姬艺认为部落内应该有更多的男人，这样利于产生更多健康的后代。”
周涵在林水柔的意见上深化了一步：“解决食物问题只是一个办法，观念上的改变才是根本。耕作和饲养家畜的技术进步之后。以男人目前的体能就可以完全胜任。男人们为了吃饱肚子也会很乐意参与劳作，无形中为部族贡献更多力量。女人们可以从繁重劳动中被解放出来。偶尔去狩猎调剂口味，有更多空闲时间研究一下文化传承，这样是比较顺利地自我调节和平发展地社会模型。如果大家不从内部找原因优化自身体系，将目标定在别的部落上，自己食物不够就去抢掠别人地东西，那是战争动力社会模型，相对比较危险。
两条路应该都能延续文明，但我个人认为早期应尽量和平共处避免战争，等部族发展到一定程度巩固了文明基础，统治者想要获取更多资源的时候，再以一个强大的部族为核心征服周边野蛮部落，才更有利于人类整体发展。
你可以把这些美好的前景描述给姬艺，让她更明确部族发展的大方向，合力调动已有的人口资源。将来咱们离开，她也能做出顺应历史潮流的判断。留东西不如留思想给她们更有意义。”
周涵说到这里顿了一下，忽然又跳到另一个话题问道：“林水柔，姬族现在是不是与别的部落有一定程度的交流？我昨天就看到男人们的身上有不同的标记，年纪小一点的孩子暂时还没有。”
林水柔觉得周涵说的比较通俗易懂，的确留给原始人一两样先进的技术或高科
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