第十八章义气不就是拿来卖的吗?（2/3）_大明皇帝张无忌

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第十八章义气不就是拿来卖的吗?（2/3）

资本“共产”了、什么周扒皮本来没有那么坏是被高玉宝“写坏了”的、什么王实昧太冤枉了、什么张灵甫太亏待了……

张无忌没有正面回答鹤笔翁的问题，而是了一句话：“先贤过这样一句话，‘革命不是请客吃饭，不是作章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，质彬彬。那样温良恭俭让。革命是暴动。是一个阶级推翻一个阶级的暴力的行动。’这句话你我共勉吧！

“工作的时候也要注意方法，那些流民首领恐怕不会有哪一个是因为道德高尚才当上首领的，发动下面的人告状、揭发，再搞个公审，最重要的是给大家算清楚经济账，揭露出他们是如何利用经济制度和政治权力来剥削、压迫大家的，让大家看清楚他们到底是不是善男信女。一定要注意，一定要做到证据确凿，不能凭空想象。那些主动认罪的就不要杀了，但是一定要他们站出来现身法，这才是让他们活下来的理由。”

交待完了，张无忌起身走出茶寮，向拴在茶寮外早就准备好的渡船走去。

鹿杖客、鹤笔翁连忙跟在后面。

张无忌、鹿杖客上了渡船，鹤笔翁站在岸边拉着张无忌的手，对张无忌道：“主公一定要保重啊！”又转向鹿杖客嘱咐道：“师兄，一路上一定要保证主公的安全，万事心。”

鹿杖客点头道：“师弟，你放心吧！”

张无忌道：“鹤兄，请回吧！咱们一定有再相见的那一天的。”完，张无忌挥手示意船夫开船。

船夫解下缆绳，拿起竹篙在岸边轻轻一点，船只就直向水中飘去。不一会儿，还站在岸边的鹤笔翁就再也看不到张无忌和鹿杖客的身影了。

……

武当山上，张三丰闭关的草庐前。

鹤笔翁拿着一封信扬声道：“张真人，主公已于今日离开了武当山去寻访他的结义大哥常遇春去了，这里是主公留给张真人的信件。不辞而别实属无赖，主公也是万分抱歉。

张三丰的声音从草庐中传出来，“请鹤先生进来草庐一叙。”

进了草庐，鹤笔翁恭恭敬敬地将张无忌的信件双手呈给张三丰。

张三丰拿过信件，打开一看：

“徒孙张无忌顿首百拜。

“太师父三丰真人尊前：儿幼失父母，幸得太师父教我养我，此恩情实难报答。本当承欢太师父膝下，然心有未完之愿，只得不辞而远，望太师父见谅。

“神州陆沉已久，自崖山蹈海、宋少帝与丞相陆秀夫殉国，至今已六十余年。儿，亡国之人，深以为憾。

“今有同志之人鹿杖客、鹤笔翁，愿追随左右，同心戮力，矢志反元。

“鹿、鹤二人常叹日暮途穷，恐难见神州光复。思及此，儿愿效古之甘罗，不以年幼而忘国。

“此去山长水远，望太师父无以为念。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。”

看到张无忌所写的白夹杂的信件，张三丰想到的是自己年轻的时候。那时候，发生了一件闻名天下的大事——丞相在大都柴市口慷慨就义。张三丰年纪尚轻，对这位英雄丞相极是钦仰，后来常常感叹，事前不知道有这样一位大英雄身陷囹圄，否则就算是舍去这条性命，也要去救他出来。

想着想着，张三丰不禁吟哦出一首诗来：

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

“为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

“或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

“或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

“当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

“三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

“楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

“阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

“一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

“嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

“顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”

这首五言古诗就是天祥在大都被囚禁的三年中所作的《正气歌》。张三丰还听，天祥之所以被处死也是因为这首诗：

当时，忽必烈刚刚建立元廷，四处招降纳叛，来充实自己的政府。

汉奸王积翁：“南宋人中没有谁比得上在五岭俘虏的天祥了。”

于是，忽必烈派遣王积翁去传达圣旨劝降。

天祥：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归
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第十八章 义气不就是拿来卖的吗?（2/3）

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