第三十六章:旋转的世界（1/2）
第五节：大家寄予希望的人
王响东受曾贵林的委托，帮忙打听陆翔的消息，至今也联系不他。有人说陆翔已经把家族的公司交给了伯父的女儿，他的伯父和父亲都已经去世，他现在自己开了一个中医诊所，不太景气，勉强维持温饱。还有人说他现在在一个寺院里。其实，这是他生活的全部，他的中医诊所，现在还不是很有名气，聘请了一个主治医师，一个护士，医院的收入刚好够用给这两个人开工资，勉强维持自己的温饱而已。平时，如果不是遇到他必须出面诊治的患者，他就呆在诊所的后院，一间中国布局的小客厅里，写诗作画，操琴谱曲，他现在正在客厅里，为自己前几天写的词谱曲：
总是以为已把红尘看透，
其实心里却藏着永远忘不掉的人，
琴声悠悠，挥不去心头万千愁！
尽管你伤得有多深多重，
千里万里一直牵挂在心头。
时间真的可以抹平记忆吗？
为什么离开这么久，
心却始终放不下，
距离真的可以淡漠真情吗？
为什么已走到天的尽头，
两颗心却紧紧地连在一起。
我还会向着远离的方向不停地走，
走到地老天荒，
走到皱纹爬满额头，
走到下一个轮回，
追溯到等候
曲谱好了，他满有情趣地弹唱着自己写的歌曲，无法释放的情怀，无处诉说的思念，伴随着琴声飘向了遥远的夜空
他不知道曾贵林正在寻找他的下落，其实，如果曾贵找到了他，知道了他现在的状况，也不会放心把孩子交给这样的人，他是怕孩子跟着他们受苦，才四处托人打听他的下落。他返回日本时不久父亲就离开了他，他的情绪一蹶不振，对公司的事情更是无心过问，伯父经过跟他几次交谈之后，在生命的最后一刻，同意了他的请求，离去在公司的任职，伯父建议他开个中医诊所。他知道老人家的用心，有了这个小诊所，他总可以自己解决温饱问题了。
现在，他已经习惯了这种一个人无拘无束的生活。
陆翔身在日本，可是心却留在了中国，他虽然认祖归根，也回到了自己的家族群体里，可是他的心永远也不会在那里扎下根，他已经习惯于写写画画，写词谱曲，这些职业之外的爱好，常常把这个相思王子飘飘然地带到遥远的国土，他在自己的琴声中陶醉，他在自己的诗情画意里陶醉，他想念远方的亲人，他想念远方的朋友，更想念很早以前的自己
当琴声戛然而止，当新作美满落成之后，当空气、大地、景色都实实在在展现在他的眼前，他又落回到了那个单调孤独的现实境界中来，手掌下按着厚厚的创作成果，心里却空虚飘渺，他痛苦地躺在藤椅里，任凭泪水沿着眼角纵横地流淌，由衷感叹自己年纪轻轻却要如此这般自欺欺人。
有多少次他下定决心要回到他的出生地，那片熟悉的国土上去，可是又多少次都打消了这个念头，他不知道回到那里做什么？他在中国的医科大学并没有完成学业就落荒而逃，逃回自己的国籍，按长辈人的意愿接下了传承了近百年的家族企业。可是他这次回来却一点也没有了从前的雄心壮志，对家族的事业越来越失去了耐心，而对自己的业余爱好写诗作画填词谱曲却由衷兴致，他知道自己已经完全辜负违背了前辈的重托，那位年近古稀的老人伤心不已，可是他就是这样一天天不能抑制自己的行动。后来伯父担心这个祖传的家族企业毁在他的手里，虽然很是遗憾，可还是同意了他的请求，陆翔如释重负一般把自己从家族企业中解脱出来，开了这家维持温饱的中医诊所。
很长一段时间，他都有前往京都北区，游览始建于1351年间，曾经一度为日本佛教五山之首的“大德寺”，那个广阔的寺内至今还保存着许多重要的文物，日本茶道的创始人千利休的墓地就在那其中，陆翔喜欢品茶，到了日本国以后，领悟了那里不同与中国的茶文化，由此也自然对那位茶道的创始人由衷敬佩。
他更想深度了解日本的佛教，佛教文化是日本文化的一个重要组成部分，佛教文化对日本的文学、音乐、美术等有着重要的影响。在他少年时期，在他成长的岁月里，他一直敬仰崇拜的一休哥就在那里休行住持过，他找来了一休的《狂云集》，现在只是来拜读了其中的几首，在他八十岁高龄写给情人森的诗，陆翔反复吟诵了许多遍：
“木凋落叶更回春，长绿生花旧约新，
森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。”
也许陆翔现在的处境，他很难与这位高人达成一致和共鸣，因为他如今最崇拜的是那些深山隐遁修行的僧人，他真的不能理解一休哥，为什么一面要强烈维护禅宗的纯洁，一面又要大胆歌颂性与爱，反对压抑人性的清规戒律。
也许陆翔对于一休的研究才刚刚起步涉足太浅薄，一休哥揭露了禁欲的虚伪，其实陆翔本人不也一样的虚伪吗？！
他还要继续搜集有关介
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