第302章 宏法（1/2）
此诗一出，满场又是一寂。
无数人心中暗想。
“世上真有生而知之者？”
“有道是诗词为心声，心思不到，诗文不成。能道出这样诗句的，岂能没有研究过佛理？”
“出口成章，如此悟性，不入我太一学宫还有天理么？”
“不行，这家伙太优秀了，抢也抢到我的学宫来。”
“…………”
和虢国夫人谈笑风生的青年也陷入了沉思，虢国夫人心乱如麻，她既希望宁夏扬名天下，又担心宁夏不知轻重，得罪皇元寺太深。
她想传音示警，又不愿自毁前言，避免藕断丝连。
志海和尚已然无语了。
佛家最擅长的偈语、辩论、口生莲花，志海和尚当然也精通。
可遇到宁夏这么一位，字字珠玑、口齿噙香的家伙，他觉得自己太难了。
“善哉善哉。”
一直枯坐的法善禅师长身而起，缓步行到宁夏身前，低宣一声佛号，“敢问施主，何为真经？”
宁夏沉吟数息，道：“所谓真经，乃是修行之法门，具体说，修道、成佛之具体途径。
此法门，可悟不可求。”
“荒谬，若不可求，我等所修之术法，究竟为何？”
出声喝叱的正是宁远伯蒋太柏，他与镇国公家，乃是姻亲。
宁夏道：“所修之术法、神通，只是自身力量的延伸，和纺织，渔猎，从根本上说，没什么区别。
修为成佛，在求。
感为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律治心。
这世上，修者举世滔滔，觉者寥寥无一。”
宁夏话罢，众人皆若有所思，暗道可怖。
虢国夫人心潮起伏，简直爱煞，她原本就爱宁夏风流才高，此刻所见，越觉宁夏深不可测。
志海和尚正色道：“不为成佛，那何为佛教？”
宁夏道，“所谓佛教，不过是诸如皇元寺者多了，也就成了教。在我看来，佛教和海鲨派，巨鲸帮之流，无有分别。”
“你！”
“放肆！”
“狂妄！”
志海、志明、志清三位大和尚都恼了。
“善哉善哉，志海、志明、志清，既为隆法盛会，便要让人讲话。”
法善和尚微笑看着宁夏，“施主请继续。”
宁夏道，“在宁某看来，所谓佛、道都是觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人有好坏，觉性无生无灭，即觉即显，无障不显，了障涅槃。
所谓苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。便是如此。”
志海和尚眼中骄狂之气尽去，皱眉道：“话虽如此，也不是你贬低佛教之理由，我辈修行，以求圆满成佛，又有何错？”
宁夏道：“大和尚所求圆满之佛，不过是佛教人相之佛，圆满即止，止即有量。若佛有量，即非阿弥陀佛。”
志海和尚连退三步，呆在当场。
“善哉善哉。”
法善和尚含笑道，“自悟能到如此境界，居士之才，实乃天授。照施主所言，我佛教之存，毫无意义？”
宁夏道：“非也。佛教从宏义而言，乃是得道天成的道法。从世道人心而言，可导人向善，有助伦常。
对众生而言，佛教之义，譬如地狱、轮回，有以贪治贪，以恶制恶的善巧，虽不能从根本上消灭世间邪恶，却也有抚慰世道人心的慈悲。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”
法善和尚看向宁夏的眼神，满是欣赏。
宁夏接道，“但佛教之存，除了教义，还有教众。似皇元寺这样以佛教教义结成之教众，往往门中泥沙俱下，善恶同修。
此中败类，以发售因果，根植迷信，贩卖宿命，而求财求势。此等佛教已不是善果、恶果之别，而是直坠下流。
宁某以为，若佛教能依佛法破除自身迷障，不执着于个人解脱，而成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是谓普度众生。”
宁夏说完，拱手一礼。
满场众人都听傻了。
对佛法稍有研究的，觉得耳目一新。
对佛法一无所知的，不明觉厉，毕竟，几个动辄阿弥陀佛的大和尚，都被辩得不说话了。
“宁施主的话，老衲听入心了，今日得闻此言，无憾矣。”
法善老和尚冲宁夏深施一礼，晃身进了寺庙大门，消失不见。
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