第四百五十章聚宝盆（2/5）_国潮1980

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第四百五十章聚宝盆（2/5）

人心了。

要知道，什么事儿，只有参与者众，才会造成真正的市场繁荣。

过去只有少数人爱这些不当吃不当喝的东西，那层次境界是高。

可话说回来，“清水池塘不养鱼”啊。

这同样也限制了参与者的数量，限制住了古玩的行市。

就像眼巴前的琉璃场似的。

除了少数的国人去光顾，大部分的交易都得靠外宾照应，后劲乏力啊。

反过来看“鬼市”就不一样了。

旧货和古玩掺杂，又摆在地摊上，等于古玩的门槛一下就消失了。

再加上，这种市场特性是有捡漏可能的。

对于贫穷的群体，骤然暴富的故事无疑也是最有吸引力的。

自然就能把越来越多的老百姓吸引其中，扩大市场规模和需求。

最终导致古玩收藏变成一种可以全民参与，带有博彩娱乐性的投机行为。

说白了，就如同邮市的演变过程一样。

一开始兴起的确是单纯的文化活动，但沾上钱就保持不住纯洁性了。

以至于到了最后，真懂邮票，真爱集邮的人全都从邮市消失了，邮市彻底沦为投机场所。

还有当下长春正在进行中的“君子兰热”，也是一样的。

越来越多的参与者可不是真爱花的人，那完全就是看重养这种话能一朝暴富，才跟着把身家性命投进去的。

只能说，这种变化对于把这些事单纯当好的人，恐怕有点恶心。

可对于想浑水摸鱼发横财的人，却是再好不过的事儿了。

最后一条，老爷子受制于时代局限，衡量事物的一切经验都来自于过去，完全就没有考虑过科技发展对人们生活的影响。

要知道，这一年的年初，美国人托夫勒的《第三次浪潮》刚刚由三联出版社出版。

尽管书中准确的预计了“信息时代”的来临，将会导致人类社会在工作、学习、交流等等方面产生巨大的变化。

但老爷子显然是不会去看这本书的。

当然他也就不可能想到，更不可能相信，那些已经丧失殆尽的传统和规矩，一旦借助现代化的通讯工具，恢复起来会有多么神速。

还有拍卖会这种西方的交易模式，不久便会运用到国内市场的古玩交易上。

而且很快就会以惊世骇俗，屡创天价的方式，为古玩再次树立起高端的行业标杆。

所以，在对古玩市场认知上，宁卫民和康术德的最大区别。

就是宁卫民一点也没有“乱花渐欲迷人眼”的困惑，反而一门心思认准了“乱世出英雄”。

他心知肚明，恰恰是当下让他师父无比嫌弃的市况，才让自己拥有了“乱中取胜，独占先机”的暴发机会。

他发自内心的爱这个古玩市场混乱又惨淡时代。

至于他所发愁的事儿，可没有别的，只是国内受法律法规限制。

他无法像收藏邮票、书画、印石那样，痛痛快快，方便至极的把廉价筹码都揽在自己怀里罢了。

他吸筹速度太慢了，根本就没有大宗交易的机会。

想弄点好玩意，只能靠自己一趟趟“趟鬼市”捡漏，和去文物商店门口等着憋宝。

说句心里话，他是既盼着国家能早点放开民间文物交易。

可又怕那天一旦到来，市面上的好东西已经所剩无几，而且价格高昂啊。<
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第四百五十章 聚宝盆（2/5）

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