第367章 谣言四起（5/5）
现，然后才命他翻译。
至于什么“媳妇和女儿必须学会，常常多人一起研习”等等，更是误传。这本书虽然被北凉皇室知道，但还没有大胆到一群人一起“练习”的地步，只不过梵文难懂，其中多有艰涩之处，北凉王室的女眷经常拿《爱经》上看不懂的梵文部分请教他，有时候互相印证，渐渐就传出这种风声。
沮渠蒙逊大概也觉得这种风声不好，后来便不允许昙无谶再翻译这本书，其他女眷也只能偷偷在私下里研习。
只是“□□”这种东西，若大大方方给别人看，那别人还不一定看，反倒是又下令禁止、又下令不允许讨论，反而传的沸沸扬扬、极为神秘，什么“双身法”，什么“生子术”，乱七八糟的言论也传了出来，直把昙无谶渲染成擅长这种秘术的僧人，连到了魏国都没有摆脱。
知道昙无谶真有这样的典籍，而且还真在北凉王室“教导”过，拓跋焘知道昙无谶的名声已经洗不干净了。
更让人担忧的是，因为谣言里有提到北凉王族的女子全部修习此术，甚至嫂嫂和小叔子、公主和王子、侍卫都一起“验证”，直把北凉王室传的像是光怪陆离的妖魔鬼怪之地一般，公主和王子的声誉也被毁的不清。
拓跋焘是马上要派迎亲队伍去北凉娶兴平公主的，此时传出这种名声，等于是告诉全天下拓跋焘还没娶亲，就已经满头绿帽子了。
随便哪个男人都不能容忍这种传闻，哪怕这传闻可能是假的也不行。至少北魏的鲜卑女子开放，也没有开放到大家一起来研习“房中术”的地步，鲜卑的宗室们也不会接受北凉的公主在这方面有傲人的“天赋”。
至于王子和嫂嫂“有苟且之事”的矛头则是直指沮渠牧犍。沮渠牧犍是三王子，他的两个哥哥都曾被立为继承人，又都死于非命，两个嫂嫂就成了庞大家产的守护者和继承者。
若不是他，他其他几个弟弟还没有娶妻，那就是他也戴了绿帽子。
这谣言正好在拓跋焘大选嫔妃之前散播出来，白鹭官们毫无预见，谣言又吸引了许多信以为真的人，护国寺明里暗里被大选的那些人家踏破了门槛，似乎也隐隐印证了这些谣言是真的。
如此一来，不但昙无谶被鲜卑宗室禁止再出入内宫，就连和昙无谶相处愉快，经常在一起证道的慈心大师，也被人质疑起是否有随贺穆兰出使北凉的品行。
这件事造成的极坏影响不但让昙无谶举步维艰，也使得贺穆兰出使北凉的日子不得不提前。
因为再拖下去，国内反对的呼声会越来越大，北凉以兴平公主和亲的联姻也会化为泡影。
贺穆兰几乎是还没有做好什么准备，就已经得到了多方的“暗示”。
而宫中送给她的那位“译官”，简直让贺穆兰惊得差点拔剑。
“这是原鸿胪寺的寺人，精通卢水胡语和多族语言，声音洪亮，能言善辩，如今是陛下身边的舍人。”
宫中来宣旨的赵常侍领着身后的一位黄衣小官向贺穆兰行礼。
“舍人郑宗，拜见虎威将军！”
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