第一百零一章 陇上行（2/3）
天，迦罗对李辰只言思念母亲，想回家看看。李辰自无不可。然后迦罗派人带话给自己的兄长宇文导，宇文护，让他们派人接自己回了趟娘家。待回到家中，迦罗便求母亲兄长去找宇文泰求情，要求和李辰同赴金城。母亲自然明白女儿的心思，便要宇文导出面找宇文泰讨个人情。宇文导对这个幼妹也是疼爱有加，又有母亲之命，于是自去拜谒宇文泰求情。宇文泰听了宇文导的禀述，略一思忖，也就同意了。此番李辰立功不小，正是需要笼络的时候。而且迦罗是自己的亲侄女，就算李辰造反了，难道还能真的将迦罗杀了不成？所以还不如让迦罗同赴金城，如果迦罗早日为李辰诞下一子，双方的联姻才更加可靠稳固。待拿到宇文泰准许自己前往金城的手令，迦罗方向李辰言明，此番欲同他一道返回金城。李辰顿时措手不及，脸上不禁色变。“…这个，这个，你怎不早言与我知？”李辰一时无语，半响方冒出一言相询。迦罗一双湛蓝的美目望着李辰，内含三分无辜，三分娇憨，四分哀怨，望得李辰立时心头一片雪化。“妾别无他求，唯愿与郎君长相厮守，携手白头。此番费尽心思，方求来这个恩典，还请郎君恕妾不告之罪。”迦罗说罢，起身向李辰深深敛衽而礼。李辰无法，只得轻轻将她扶起，“咳，我没有怪你的意思…”待迦罗起身，李辰迟疑道，“那金城凋敝，苦寒难耐，那里比得上这长安繁华舒适。你年纪尚幼，又何必要与我一同受苦？”
李辰其实心中不止一次地设想过该如何处理自己与裴萱和迦罗三者之间的关系，但都没有结果。
首先因为他毕竟还是从现代社会过去的人，在他的观念里虽然齐人之福对男人来说是享受，但毕竟是一件不光彩的事，他实在不知该如何开口告诉迦罗自己和裴萱之间的关系。
其次，与中国历史上的其它历史时期不同，北朝妇女的社会地位较高。成书于这一时期的《颜氏家训》有载，
“…邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？…”
中原汉人固然如此，而入主中原的鲜卑则女权更甚。这大抵是因为鲜卑的社会发展落后，所以残存了更多母系社会的风俗。在北朝的历史上，鲜卑贵女们以彪悍善妒而著称，她们比中国古代历史上任何一个朝代的女人都更加苛求丈夫的忠贞，哪怕就是帝王也不能幸免。著名的北魏孝文帝曾感慨，
“妇人妒防，虽王者亦不能免，况士庶乎？”
鲜卑贵女们性情刚烈，往往会采用暴虐乃至极端的方式来维护自己的权益，甚至杀害自己**的丈夫这样的事也屡见不鲜。一个比较有名的例子是北魏刘辉尚兰陵长公主，兰陵长公主为人严妒，当她发现刘辉和自己的婢女有私情，而婢女已经怀孕后，竟将孕妇活活打死。然后她下令剖出胎儿
，用草填进腹中，裸呈女尸以示刘辉。
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的皇后独孤迦罗也是极为强势的女人，一向独专**。大将尉迟迥的孙女早先入宫，有次杨坚偶尔遇到她，因此得到宠幸。独孤皇后知道后，乘隋文帝上朝的时候将尉迟姑娘杀害。杨坚得知大怒，但是面对强势的皇后，他唯一能做的也只是骑马出宫，在山间狂奔二十里，以发泄心中的愤怒。后来重臣们赶上来，于马前苦苦劝谏。杨坚叹息道，
“吾贵为天子，而不得自由!”
最后还是高颎劝道，
“陛下岂以一妇人而轻天下！”
杨坚这才稍稍开解，驻马良久，到半夜方始还宫。
所以当时整个北朝的社会风气便是如此，男子们大都比较收敛，一夫一妻的婚姻关系比较普遍。因此李辰也不愿意轻易去触动迦罗的逆鳞。况且迦罗自婚后，始终对自己温婉有礼，言听计从，李辰也实在不忍心伤害她。所以李辰一厢情愿地期望迦罗和裴萱能永不见面，各据一地就好了。这次迦罗突然
提出要和他一起去金城，却让他一时不知该如何是好。迦罗听出李辰话语中的搪塞之意，也不作恼，只是平静地道，“妾既与郎君结为夫妻，自当休戚与共，同甘共苦。金城虽鄙，又何足道也！郎君语中多有闪烁搪塞，莫不是不愿妾同去金城？抑或金城有什么人我见不得么？”李辰立时语塞，他意识到自己可能犯了一个错误，别看迦罗平素温柔可人，可这个貌似清纯的小女孩实际上一点也不好对付。李辰毕竟已经不是当初穿越时的那个小白，他如今已是几番从死人堆里杀出的豪杰，谈笑间足令一方风云变色。经历了最初片刻的窘迫和慌乱以后，他很快就镇定了下来。“这世界上没有人是傻瓜。自己还是小看了世人啊！”李辰不由在心中感叹。自己既然做了，又为什么怕别人知道，为什么还和当初刚穿越时那样，始终心存侥幸？真的以为自己可以一直瞒住迦罗吗？见惯了生死的他，如今已是心意如铁。李辰瞬间就做了决断，该来的迟早要来，如果注定要面对一场风雨，那就让暴风雨来的更猛烈一些吧。李辰想到这里，肃容对迦罗道，“你若欲与我同往金城，亦非不可。但你需允我三件事。其一，我华部上下一体，
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