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第五百九十一章 二皇伐人心(3/3)


&ns;一个是传统的华夷之辨,大清是满人统治,而满人是关外来的夷狄。

一个是他雍正无道,以华夏传统而言,这一朝出了无道昏君,那么连同昏君在内,就得反了这一朝,这个论证却又是将大清当作华夏正统来看。

支持曾静第一个论证的,就是吕留良的著述,曾静要岳钟琪奉吕留良之后为皇帝,这自是无知穷酸的迷梦,但吕留良学思影响之深,也由此可见一斑。

曾静的两个论证混淆在一起,就产生了一个模糊的错觉,那就是他雍正是不是昏君,跟大清是不是正统捆绑在了一起。

既然曾静这么混淆,他雍正自然可以有样学样,将这论证颠倒过来,只要证明大清是正统,那么他雍正的一切问题就解决了。因为大清是正统,所以他雍正不是得位不正,不是昏君。

这么一来,一切麻烦都可以归结到大清是不是华夏正朔这一命题上。

让曾静悔罪,可以由自己是不是昏君这事上入,而国人之心要立稳是非,就得由曾静本人的表现,以及自大清是不是华夏正朔这一论述上入。

雍正思绪急转,很快就定下了这一番人心征战的策略。

他要向天下宣告,这大清是华夏正朔,朕得位很正,朕是有道明君!

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