第三千两百二十六章孔乙己和阿Q
明明已经是一个落魄武士，杜兰却还希望大家上去给他两脚，可谓是怀到了极点，真是落井下石。而且他还有一套大道理，那就是武士阻碍了社会发展，所以百姓就应该觉醒对抗武士，打破对武士的恐惧，从欺负落魄武士开始。
武士身份，哪怕武士落魄，也是比平民高贵的，因为武士可能会被藩主再次启用，而平民一辈子也不可能有这样的机会。
藩主等于诸侯，是幕府分封的。幕府的最高统治者是将军，藩国的统治者是大名。藩主在自己的领地内有很高的自治权，当然也需要很多武士来帮忙管理。
现在天人虽然控制了幕府，却没有消灭藩主，反而使得藩主做大，本来就是武装地主，现在有天人入侵，更是名正言顺地壮大自己的武装，其中武士更是重中之重。当然了，表面上武士已经没有了，但暗中大家都在提升实力，暗中资助倒幕运动。
对老百姓而言，不管是天人也好，幕府也罢，都一样，反正就是换了一个欺负他们的存在罢了。天人虽然嚣张跋扈，但武士也没好到哪里去。
只有武士是最积极对抗天人的，因为天人的出现，导致了他们的利益受损，所以武士要反抗。但他们的反抗只是为了自己，不是为了这个国家。当然口头上肯定会说是为国为民，但其实武士完全没有发动群众。
武士一直是高高在上的，一直到真正的对外扩张期间，武士和平民一起参加侵略战争，武士才真正有机会和社会各阶层的人接触，甚至和底层农民接触，才会对农民产生很复杂的情绪。一方面武士意识到了农民的力量，一方面也对农民的各种陋习看不惯，同时也感受到了农民对武士的冲击。
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所以很多武士电影，比如《七武士》，武士和农民在一起总是会很矛盾，武士一方面帮助农民，一方面又批判农民，就差说农民有劣根性了。
可武士在什么时候光明伟大过呢？没有天人，欺负百姓的就是武者。
所谓屠龙的骑士最终会变成恶龙，百姓之所以住在恶龙边上，也不去搬家和骑士一起住，就是因为骑士和恶龙一比并没什么区别，就是苛政勐于虎。大家宁愿和老虎住在一起，也不愿意离开山里，为什么？因为山里虽然有吃人老虎，但山外有更可怕的苛政，而苛政的源头就是各地的统治者和统治者手下的暴力集团层层剥削。
“所以天人虽然可恶，但对百姓而言，武士换成天人并没有本质的变化。”杜兰说道：“所以还是得发动群众，首先就要打破群众对武士的恐惧，如果他们连落魄武士都不敢欺负，又怎么去和整个武士阶级战斗？”
日向宁次表示果然自己参加的是‘黑化配角和反派培训班’，果然是很残暴，自己最多就是想要打败宗家，杜兰是要消灭整个忍者阶级啊。
而在暗中跟踪的万事屋三人组也听到了，新化。
留下思考题，杜兰就先回去了。
“我们也回去吧。”银时转身就走。
新八还是不服，可惜也不知道怎么反驳，所以就先走了。武士在他心中是神圣的存在，可惜武士的名声在百姓这里已经臭了。
戴着墨镜的废材大叔并不知道刚才自己做了一个教材，他本来是外交部的官员，可是因为殴打了天人，而被革除了职务。大家闺秀的老婆也回娘家了，一直找不到工作，所以才会变成流浪汉。
但就算变成流浪汉，他也不怕，因为他依旧是个武士，哪怕生活再不济，身份摆在这里，只要他愿意，还是可以找到工作的，只是那些工作都不够体面罢了。所以他宁愿保留武士的傲骨，反正生活落魄并不会改变他的身份，反而如果放弃了武士魂，就真的会泯然于众。
这好像孔乙己和阿q，一个是想要通过读书成为士大夫而不成，一个是士大夫的后代却一事无成。
鲁迅就是要告诉大家别再想着消尖脑袋、想方设法地站在士大夫的阵营里了，士大夫已经不行了，现在他们全是阿q，只会精神胜利法。他不是要批判农民的劣根性，他批判的是士大夫的劣根性。嘲笑那些士大夫在大时代面前无所作为，只会精神胜利法。
百姓应该寻找新的方向，应该抛弃士大夫的体系，否则就会变成孔乙己。对武士也是一样的，应该抛弃武士的体系，寻找新的出路，否则就会成为阿q。
很多武士也确实在思考这样的问题，他们应该怎么办？不管是成为浪人，还是倒幕，还是加入幕府，都是选择，但没有一个说要彻底推翻武士阶级的。
幕府倒是一直在想办法对武士动手，拉拢一部分，打压一部分，《废刀令》就是这么一个东西，可是没有深沉地建立人才选拔制度，武士依旧会换一个方式出现。因为武士是藩主的需求，他们需要一个忠于自己的团体。
藩主不消灭，武士会死灰复燃，因为身份资格一直存在，身份认证依旧是百姓无法跨越的鸿沟，还会出现无数个孔乙己和阿q。
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